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Con il termine mwdgeròmenos (in mwdwgreco mweaἐρώμενος, plurale: mweqἐρώμενοι mwegerṑmenoi) veniva chiamato, nella tradizione della mwewpederastia greca, e soprattutto ad mwfaAtene, un mwfqadolescente che aveva una relazione d'amore con un mwfguomo mwfwadulto, conosciuto come mwgamwgqerastès (mwggἐραστής). Viene solitamente tradotto in mwgwitaliano con "amato".

La pederastia greca si diffuse poi nell'antica Roma.

• Ruolo

• Nella mitologia classica

• Note

• Voci correlate

Secondo l'ideologia aristocratica dell'erotopedagogia propugnata da mwiaPlatone in poi, che rappresenta la giustificazione di maggior successo di tale tipo di rapporto, esso avrebbe dovuto avere un contenuto di tipo educativo, ed essere anche di tipo affettivo e passionale, ma non necessariamente sessuale. In altre mwiqcittà-stato greche furono utilizzati termini diversi, come αἰτής mwigaitḕs "uditore" a mwiwSparta e κλεινός mwjakleinòs "glorioso" e παρασταθένης mwjqparastathènēs "quello che sta vicino" a mwjgCreta.

Secondo l'ideologia sopra citata, lmwka'mwkqeromenos doveva essere valutato non solo per la sua bellezza, ma anche per la sua modestia, industriosità e coraggio. Nel mwkgmwkwSimposio di mwlaPlatone gli eromeni sono descritti come i ragazzi "migliori", e la loro caratteristica era:

«essi amano gli uomini e si divertono vivendo con gli uomini ed essendo abbracciati da uomini.»

CN

Dopo il raggiungimento dell'età della maturità (circa 18 anni) lmwma'mwmqeromenos sarebbe passato al ruolo di mwmgerastès, corteggiando e conquistando un mwmweromenos per sé. A seguito soprattutto della pubblicazione dell'opera di mwnaKenneth Dover intitolata mwnqmwngL'omosessualità nella Grecia antica nel 1978 i due termini di mwnwmwoaerastès ed mwoqeromenos sono divenute le parole standard per definire i due ruoli della relazione pederasticacite-ref-1[1]. Entrambe derivano dal verbo ἐράω mwpgeràō col significato di "amare" (da cui discende pure il nome del dio mwpwEros).

La parola ἐρώμενος mwqqerṑmenos (plurale ἐρώμενοι mwqgerṑmenoi) è la forma maschile del mwqwparticipio presente passivo di ἐράω mwraeràō, inteso da Dover come il mwrqpartner passivo e subordinato; un mwrgeromenos poteva anche essere chiamato παῖς mwrwpàis, "fanciullo"cite-ref-autogenerated1-2-0[2]. Il παῖς è sempre stato considerato un futuro cittadino e non certo un oggetto inferiore di gratificazione sessuale e con un tal rispetto viene ritratto nelle mwtaarti visivecite-ref-3[3] e nella mwuqscultura greca; la parola può essere intesa anche come un vezzeggiativo, come lo potrebbe usare un genitore e lo si trova anche nella poesia di mwugSaffocite-ref-4[4], con una designazione in tal caso esclusivamente relativa all'età.

Tipici tratti di eròmenos sono ravvisabili in personaggi mitologici come mwwqAchille, mwwgIla, mwwwAti, mwxaEurialo, mwxqClizio.

cite-note-11. ↑ La coppia di termini viene utilizzata sia all'interno che all'esterno del campo di studi classici. Per le indagini e le opere di riferimento all'interno dello studio della cultura e della storia antica, si veda ad esempio mwzaThe World of Athens: An Introduction to Classical Athenian Culture, una pubblicazione della "Joint Association of Classical Teachers" (Cambridge University Press, 1984, 2003), pp. 149–150 mwzqonline; John Grimes Younger, mwzgSex in the Ancient World from A to Z pp. 91–92 mwzwonline. Per gli studi esterni a quello più specificamente classico, vedi ad esempio Michael Burger, mwaaThe Shaping of Western Civilization: From Antiquity to the Enlightenment (University of Toronto Press, 2008), pp. 50–51 mwaqonline; Richard C. Friedman and Jennifer I. Downey, mwagSexual Orientation and Psychoanalysis: Sexual Science and Clinical Practice (Columbia University Press, 2002), pp. 168–169 mwawonline; Michael R. Kauth, mwbaTrue Nature: A Theory of Sexual Attraction (Springer, 2000), p. 87 mwbqonline; Roberto Haran, mwbgLacan's Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis (2004), p. 165ff. mwbwonline.

cite-note-autogenerated1-22. ↑ Dover, mwcwGreek Homosexuality, p. 16.

cite-note-33. ↑ Marguerite Johnson and Terry Ryan, mwdwSexuality in Greek and Roman Society and Literature: A Sourcebook (Routledge, 2005), p. 4 mweaonline.

cite-note-44. ↑ Rimane avvolto dall'incertezza se la παῖς Kleis nominata da Saffo fosse una sua eventuale figlia biologica, o la parola sia da intendere come un epiteto affettuoso. Anne L. Klinck, "mwfaSleeping in the Bosom of a Tender Companion: mwfqHomoerotic Attachments in Sappho," in mwfgSame-sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition of the West, Haworth Press, 2005, p. 202 mwfwonline; Jane McIntosh Snyder, mwgaThe Woman and the Lyre (Southern Illinois University Press, 1989), p. 3 mwgqonline. La parola παῖς può essere utilizzata anche nei confronti di una giovane sposa; vedi: Johnson and Ryan, mwggSexuality in Greek and Roman Society, p. 80, nota 4.

• mwhgErastès

• mwiaOmosessualità nell'antica Grecia

• mwigPederastia greca

• mwjaProstituzione nell'antica Grecia

• mwjgStoria della sessualità